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信、和、實、嚴

信

《論語?學而》：“吾日三省吾身，”為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？.......“信近于義，言可復也”。 “信”既是儒家實現(xiàn)“仁”這個道德原則的重要條件之一，又是其道德修養(yǎng)的內(nèi)容之一?！靶拧弊鳛槿寮业膫惱矸懂牐鉃檎\實，講信用，不虛偽。所以我們的一切行為必須“信”字當頭。

和

《論語?學而》載有子的話說：“禮之用，和為貴”“禮”以“和”為貴。是“和”的體現(xiàn)。制度化的“禮”與精神性的“和”，兩者剛柔相濟，不可或缺。中國歷史上“和”的概念經(jīng)歷了由實轉(zhuǎn)虛的演變過程。它逐漸從具體器物與感官經(jīng)驗抽象而為價值理念和精神訴求，用來表達協(xié)調(diào)、和諧、平和等思想觀念。所以在我們?nèi)粘５墓ぷ鳟斨泄締T工不但要和諧相處而且也能夠與我們的客戶平和相處，和諧共贏。

實

《漢書?河間獻王劉德傳》：“修學好古，實事求是”指從實際對象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認識事物的本質(zhì)。通常指按照事物的規(guī)律性，認識事物的本質(zhì)。通常指按照事物的實際情況辦事。所以我們的辦事方針也應該遵循：“實事求是，一切從實際出發(fā)”。

嚴

《詩?小雅?六月》中有“有嚴有翼，共武之服”意為威嚴謹慎，共同作戰(zhàn)。其嚴者威敵歷眾，其敬者撫和上下。告誡我們以“嚴，敬”做人做事，把握好度，取其精華，融會貫通。所以，我們做事始終要以“嚴”字當頭，來鞭策自己，另外，我們還要遵循“嚴于律己，寬以待人”的做事原則。